“La muerte de dios es la muerte del hombre. Solo cabrían valores ilusorios, sin realidad, sin eficacia. Mientras los valores inventados y los valores reales habría la misma diferencia que entre una piedra pensada y una real. Con una piedra real se puede construir un enorme edificio; con una piedra pensada nada puede romperse ni edificarse en la realidad. Es el absurdo, lo impesable le no puede ser en absoluto.” [1]
La frase del pensador Alemán Friedrich Nietzsche acerca de la muerte de Dios, en realidad no tiene mucho que ver con la muerte de Dios en sí. Primero que todo tenemos que desmentir la concepción de que esta frase tenga que ver con el ateísmo y mucho más la concepción de que el nihilismo es una doctrina en la que no se cree en nada sino la doctrina donde la fe es considerada como una” firme creencia en algo para lo cual no hay prueba.“
Nietzsche resumió el nihilismo con la fórmula “Dios ha muerto”.
Me basaré en que los nihilistas no creen que haya una verdad, que no existe una constitución absoluta de las cosas, una cosa en si. Por ejemplo: las verdades; No hay una verdad absoluta de las cosas.
El nihilismo nos conduce a la desvalorización y la negación de los siguientes principios:
a.) El primer principio, Dios: como una cosa en si.
b.) El fin último
c.) El ser
d.) El bien
e.) La verdad. [2]
Nosotros hemos asesinado a Dios, es lo que dice Nietzsche, pero no hace referencia a dios como el ser supremo que conocemos, sino que lo usa para designar el mundo de las ideas y de los ideales. Y su idea de la muerte de dios significa que el mundo no tiene una fuerza real y que el ateísmo es la falta de ideales, que los valores supremos se desvalorizan.
En este último sentido, la importancia de Dios está en que es el equivalente a una figura pública, y encaja perfectamente en la idea que el quería presentar de valores e ideales de una sociedad como conjunto. Para Nietzsche resultaba entonces importante destacar una idea por encima de las demás.
Yo pienso que la muerte de los ideales es cada vez más evidente en nuestra sociedad actual, los hombres y la vida del mundo continúan. Los valores ya no se fundan en el ser y la verdad, sino que son las personas cada vez están mas inclinadas hacia la esencia.
El deseo de poder del hombre ha cambiado en la perspectiva mas allá de lo que veían Nietszche y sus contemporáneos, debido al crecimiento tecnológico que quizás para su época era impredecible, en los último años los ideales de poder se han desviado del dinero y las tierras, lo que ha contribuido a minimizar los modelos de poder de la iglesia católica, algo que ni el mismo Nietzsche hubiera imaginado.
En otra época la iglesia católica tenía su poder en las tierras y el poder económico, lo cual influenciaba mucho la figura que tenía la gente común de Dios, al desviarse la idea de poder hacia el conocimiento, el manejo de la información y la manipulación de las ideas, tal como lo menciona Aldous Huxley, morirán los valores, los ideales personales y las creencias populares, llevando al hombre a un estado pasivo, el cual se asocia casi perfectamente con la “Muerte de Dios” enunciada por Nietzsche.
Aquí volvemos a mencionar la muerte de dios, ya no para una persona en particular, sino para una sociedad en general, y de paso muere la iglesia católica para la sociedad, derrumbando sus principios y cuestionando sus ideales ante el hombre común, el cual diariamente vemos cuestionarse más la idea de su religión, de sus creencias y de su fe, vemos aparecer nuevas religiones y diferentes creencias en cada persona, de manera que cada individuo tiene su propia religión, y la adapta a sus propias ideas y sus propias creencias, de manera que cada persona mata sus propios dioses, crea nuevos y caracteriza su religión.
De manera que lo que antes era novedoso y hasta revolucionario, ahora es una creencia popular, y como sociedad hemos creado nuevos dioses alrededor de nosotros mismos, alrededor de nuestros líderes y nuestras sociedades, formamos nuevos ideales que tal vez después habrán de morir nuevamente, de acuerdo a cualquier cambio tal vez ajeno a este hecho, y más relacionado con los cambios externos de nuestras formas de vida.
El nihilismo entonces resulta una idea que se modifica con el tiempo, varía de acuerdo a como varían nuestras sociedades, y la idea de la no verdad absoluta se puede interpretar más como una verdad, o unas verdades que cambian de acuerdo a como cambian los ideales y los estilos de vida y de pensamiento de cada persona dentro de un grupo social.
Un análisis y posible conclusión al respecto, llevaría a prestar más atención a los cambios que suceden en nuestras sociedades, antes de dejarnos sorprender por ideas novedosas y diferentes que prometen cambios y evolución, de hecho Nietzcshe mismo critica la idea evolutiva, en cuanto al progreso de la mente humana respecto a su forma de percibir el mundo, el entorno y la sociedad a la que pertenece, quizás debido a que en su época la mayoría de la gente se aferraba a lo que se le imponía como creencia, y el se refirió a la muerte de un máximo ideal en su entorno para despertar la mente de la gente común, ganándose para sí mismo muchos enemigos, en la gente que no aceptaba el hecho de que su mundo podía cambiar, y que aún hasta ahora lo creen, y aceptan a ciegas ideas tradicionales aparentemente de estabilidad, sin prestar atención a sus propias ideas y mentes, para ellos, su propio dios ya está muerto.
[1] Nietzsche y la supuesta “muerte de Dios” - Robert Capa.
[2] Aldoux Huxley- Un Mundo Feliz.
[3] “La Muerte de Dios” – La Sabiduría antigua.- Giovanni Reale.
1. NIETZSCHE, Friedrich. El Anticristo. medellin: Ediciones Pepe. 1980. Pp: 95
2. REALE. Giovanni. La Sabiduría antigua, terapia para los males del hombre contemporáneo. “Prologo”. Pp: 21 a 38.
3. http:// personales.ciudad.com.ar/ M_Heidegger/frase_nietzsche.htm
4. www.interrogantes.net/includes/ documento.php?IdDoc=1670&IdSec=196
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